原生歌集《趕集》

第三屆大涼山國際戲劇節(jié)戲劇嘉年華

舞蹈詩劇《只此青綠》——舞繪《千里江山圖》

“中國文化特別有意思的地方，就是不著急、不辯解，潤物細(xì)無聲。戲劇埋下一粒種子，自然會(huì)慢慢地在孩子們心里發(fā)芽。”

冬日，邛海邊的瀘山，半山腰的露天劇場，一群來自四川涼山的彝族歌者，演繹原生歌集《趕集》?！囤s集》講的是大山深處人們的生活故事，演出地就是故事的發(fā)生地。

舞蹈詩劇《只此青綠》——舞繪《千里江山圖》，開啟全國巡演。觀眾將跟隨一位現(xiàn)代故宮研究員——展卷人的視角，進(jìn)入青綠山水畫的宋代美學(xué)。

第三屆大涼山國際戲劇節(jié)主打“國潮”，原創(chuàng)國風(fēng)劇《蜀中唐門》融合京劇、川劇、話劇、動(dòng)漫等諸多元素，民族歌劇《彝紅》《聽見索瑪》是大涼山本土文化的表達(dá)。

“國潮”如果拆開來看，是“國”與“潮”。傳統(tǒng)文化與時(shí)尚潮流，戲劇如何駕馭？“國潮”正起，看戲成為年輕人的生活方式，“國潮”戲劇是否與他們一拍即合？

什么是“國潮”戲劇

民族的就是世界的，這句話很適合描述《趕集》的觀眾。他們席地而坐，能聽懂彝語歌詞的人并不多，但語言并不重要。不僅中國觀眾，連來自捷克、波蘭、巴基斯坦的外國觀眾，都看懂了歌聲中的生命力量。

《趕集》在創(chuàng)作過程中，團(tuán)隊(duì)走遍17個(gè)縣（市），采擷涼山彝族的原生歌曲。導(dǎo)演邱瑞說：“我們通過和聲和用現(xiàn)代編排手法，在對(duì)原有素材盡可能不做改變的前提下進(jìn)行改編，既能保證原有音樂的完整性和獨(dú)立性，同時(shí)也讓民族音樂‘時(shí)尚’起來，讓年輕人更能接受，讓這些不為人知的音樂能為更多人聆聽和感知?！?/p>

作為大涼山國際戲劇節(jié)的發(fā)起人之一，濮存昕說，國潮并不等同于中國傳統(tǒng)題材?！氨本┤怂噺纳鲜兰o(jì)50年代建院伊始，就提出要為中國話劇民族化尋找方向。話劇是舶來品，但我們不能老演舶來品，要有自己的東西?！?/p>

什么是民族化？濮存昕認(rèn)為，就是中國人的故事、中國人的情感、中國的精神，“我到歐洲演出，演的是外國戲劇，臺(tái)下觀眾也是外國人。但他們看到的是一個(gè)中國演員的解讀，我們表現(xiàn)出的是中國人的審美，這也是一種國潮”。

QFun Theatre兒童實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)的多媒體戲劇《鏡花緣》，改編自清代作家李汝珍的同名長篇小說。在面具與偶建構(gòu)的想象的世界中，小演員們以主人公唐小山的視角，帶著觀眾邂逅一個(gè)又一個(gè)奇異的國家：黑齒國，小人國，雙面國……

劇團(tuán)一直致力于從“老故事”中演繹出新戲劇。此前出品的多媒體戲劇《鐘馗》，曾在2019年法國阿維尼翁戲劇節(jié)完成首秀。在劇團(tuán)創(chuàng)始人之一王楠看來，這些源于中國傳統(tǒng)文化的題材，同樣適合表達(dá)切合當(dāng)下的主題，“《鏡花緣》關(guān)注的是旅程和成長，《鐘馗》聚焦的是校園霸凌，《紅孩兒》探討的是原生家庭”……

雖然題目是畫，但《只此青綠》講的不僅是畫家的故事，更多篇幅給了織絹、制筆、制墨的普通人，他們沒有在歷史上留下姓名，卻都是《千里江山圖》的共同“作者”。我們都知道“國潮”好，而《只此青綠》還解釋了“國潮”為什么好——那是曾經(jīng)那個(gè)時(shí)代，很多普通人的共同創(chuàng)造。

戲劇和“國潮”般配嗎

《只此青綠》由被稱為“中國舞壇雙子星”的周莉亞、韓真執(zhí)導(dǎo)。周莉亞相信，每一件文物和每一次創(chuàng)作都是有緣分的。2017年，《千里江山圖》在故宮博物院展出，周莉亞去參觀，腦子里閃過一個(gè)念頭——要把它搬上舞臺(tái)，2020年，念頭成真。

詩劇本就與文學(xué)史同脈，先秦時(shí)期的《九歌》被視為最早的詩劇雛形，元曲亦可看作是可讀、可演的詩劇。所以從某種意義上來說，舞蹈詩劇天然是“國潮”。在《只此青綠》的結(jié)尾，當(dāng)今天的展卷人與千年前的希孟隔卷相望，有觀眾說，“那一眼，心都顫了”。

四川現(xiàn)代舞蹈團(tuán)演出的沉浸式環(huán)境舞劇《31°N 104.2° E》，頗具現(xiàn)代感的經(jīng)緯度數(shù)字，其實(shí)指向的是古老的三星堆文明。古蜀重視祭祀，現(xiàn)代舞與古老的祭祀融合，迸發(fā)出超越時(shí)空的力量。

四川現(xiàn)代舞蹈團(tuán)團(tuán)長韓小虎說，相較于其他文明，三星堆自帶神秘光環(huán)，沒有特別具象的內(nèi)容，用同樣強(qiáng)調(diào)自由、不具象的現(xiàn)代舞來表現(xiàn)，十分契合?！坝^眾看完舞劇，也許會(huì)想剛才那個(gè)動(dòng)作是什么意思。帶著這個(gè)思考，將來他再去三星堆的時(shí)候，也許就能聯(lián)想到今天的表演，也許在那個(gè)瞬間就能懂得?！?/p>

并不過分依賴語言和情節(jié)的兒童劇，不同國家的孩子都能看明白，于是，“國潮兒童劇”天然擁有中國文化走出去的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然，QFun Theatre劇團(tuán)做了大量前期調(diào)研，劇中很多內(nèi)容，包括一些“梗”，都是孩子們自己設(shè)計(jì)的?！皠F(tuán)演員都是6~12歲的孩子，臺(tái)下的同齡觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)，臺(tái)上的人和他們說著一樣的話。我們聽到最多的觀眾評(píng)價(jià)是，啊，我們也是這么說的呢?！蓖蹰f。

“傳統(tǒng)文化有一個(gè)特點(diǎn)，就是包容度很廣，這個(gè)特征和兒童劇不謀而合?！蓖蹰f，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是取其精華去其糟粕，那么留下來的古老的東西，可以說是得到人類共同認(rèn)可的國際語言。戲劇提煉這個(gè)共同語言，來表達(dá)一些人類共通的情感，比如親情、友情、愛情。”

觀眾對(duì)“國潮”戲劇買賬嗎

周莉亞發(fā)現(xiàn)，年輕觀眾看《只此青綠》特別專業(yè)——專業(yè)到“考據(jù)”。演員的服裝、妝容，臺(tái)上的道具、布景，有觀眾一一從文物中找到原型。有人說，自己的座位在三樓，看不清楚，但舞臺(tái)上掛的那幅畫，應(yīng)該是范寬的《溪山行旅圖》——他“看”得沒錯(cuò)。

“以前的觀眾更多是接受者，現(xiàn)在的觀眾要當(dāng)參與者，樂于輸出，也有機(jī)會(huì)輸出。他們覺得好，就會(huì)自發(fā)在網(wǎng)上‘安利’，覺得不好，就會(huì)毫不留情地罵你?！敝芾騺喰χf，“因?yàn)樗麄兌际亲约嘿I票來看的。”

“國潮”戲劇不僅需要?jiǎng)?chuàng)作者的匠心，還需要觀眾的共情。《只此青綠》從首演至今，周莉亞收藏了很多觀眾留言。曾有觀眾說，看到臺(tái)上展卷人與希孟共同凝望的那輪明月，想起了李白的詩“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”——周莉亞創(chuàng)作時(shí)就是這么想的！這些可愛的年輕人讓她覺得，他們和她一樣，和展卷人一樣，看懂了《千里江山圖》，也看懂了中國文化長卷的某個(gè)定格。

戲劇節(jié)運(yùn)營單位涼山文旅集團(tuán)黨委書記、董事長劉康說，大涼山國際戲劇節(jié)承載的東西可能和很多別的節(jié)不一樣，作為一個(gè)文化國企，辦節(jié)更多是為鞏固脫貧攻堅(jiān)成果和推動(dòng)鄉(xiāng)村振興服務(wù)，用戲劇來拉動(dòng)整個(gè)涼山的文旅全產(chǎn)業(yè)鏈，最終為大涼山的社會(huì)發(fā)展和人民服務(wù)。

那觀眾對(duì)“國潮”戲劇買賬嗎？劉康透露，本屆戲劇節(jié)中，歌集《趕集》、話劇《蜀中唐門》為國內(nèi)首演，舞蹈詩劇《只此青綠》為西部首演。這三部劇的年輕觀眾比例在70%以上。盡管受到新冠肺炎疫情影響，戲劇節(jié)經(jīng)歷了延期，從立冬日延至冬至日開幕，但上座率仍在限流量的80%以上。

王楠發(fā)現(xiàn)一件有趣的事，觀眾對(duì)他們的戲劇的最大反饋是——反饋特別慢。QFun Theatre演出過以“二十四節(jié)氣”為題材的系列劇，小觀眾看完《冬至》，要過很久，才會(huì)反應(yīng)過來，“哦，原來冬天是這樣的”；而要等到下雪那天，孩子們才會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來雪里真的有光的，而且那個(gè)光是“菱形”的。

“中國文化一個(gè)特別有意思的地方，就是不著急、不辯解，潤物細(xì)無聲。戲劇埋下一粒種子，自然會(huì)慢慢地在孩子們心里發(fā)芽?！蓖蹰f。